الشيخ الدكتور : “محمد رشاد ” من علماء أثيوبيا
كتبهافؤاد علي بكر علي ، في 9 يوليو 2010 الساعة: 11:41 ص
يتحدث الدكتور محمد رشاد عبدالله الهرري عن سيرته الذاتية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله ومن والاه وبعد :
فقد ولدت ونشأت في منطقة طرطر من ولاية هرر عام 1934 م تعلمت القرآن ومبادئ القراءة على يد والدي ثم تلقيت على أيدي كبار علماء هرر كالشيخ علي بدرو والشيخ أحمد شيخ محمد جلدي ، والشيخ يوسف فدس علوم الشريعة حتى وصلت إلى أعلى درجة في الفقه والتوحيد ، ثم سافرت إلى اليمن والحجاز وفي المدينة المنورة على صاحبها أكمل الصلاة وأزكي التحية تلقيت مبادئ النحو على أيدي علمائها ثم سافرت إلى الشام مارا ببيت المقدس وكان ذلك في عام 1952 م حتى وصلت دمشق نزلت أول ليلة فيها على الشيخ حسن حبنكة الميداني ثم التحقت بمدرسة الفتح الإسلامي التي أسسها الشيخ صالح الفرفور ويرأسها فبقيت فيها أتلقى دروسا ، واقرأ كتبا في الفقه والحديث والتوحيد والأصول والأخلاق وغيرها ، على أيدي كبار علماء دمشق كالشيخ صالح فرفور والشيخ عبدالله والشيخ عبدالرزاق الحلبي مدة خمس سنوات ونصف حتى نلت أجازة التدريس والإفتاء وكنت أثناء ذلك إمام في زاوية رابعة العدوية وخطيبا في احد مساجد دمشق ثم سافرت إلى مصر في طريقي إلى بلدي ولكن فضلت الالتحاق بجامعة الأزهر وفعلا التحقت بكلية أصول الدين بالأزهر ودار العلوم بجامعة القاهرة ولكني فضلت الاقتصار على كلية أصول الدين بجامعة الأزهر تنفيذ لنظام التعليم ودرست في كلية أصول الدين علوم القرآن وعلوم الحديث والفلسفة والمنطق القديم والحديث والتوحيد والعقائد الأخرى ونظام الحكم والتاريخ القديم والحديث والمجتمع وعلم الاجتماع والتربية وعلم النفس وعلم الأخلاق النظري والعملي والانجليزي والتربية العسكرية وبعد أربع سنوات تخرجت من الكلية بتفوق فنلت شهادة التفوق في عيد العلم الثامن تسلمتها من يد جمال عبدالناصر ، ثم التحقت بمعهد الدراسات العليا ودرسة فيه سنة .
ولم استطع الرجوع إلى وطني بعد التخرج من الأزهر بسبب معارضتي لسياسة هيلاسيلاسي الصليبية وبسبب نشاطي فى حركات التحرر من الاستعمار في قرن وشرق إفريقيا وقتذاك بل كان بيتي في القاهرة ( بالدراسة مقرا لإحدى جبهات التحرير ولذلك التجأت إلى جمهورية الصومال وعملت مع البعثة الأزهرية في الصومال عضوا فيها مدرسا وواعظا وخطيبا في مدينة ( برعو ) شمال الصومال .
ثم تحولت بعد ثلاث سنوات إلى سلك العاملين في الحكومة الصومالية وذلك لاتمكن من المشاركة الفعالة في الأمور الوطنية فبدأت العمل مع الحكومة من عام 1965 مدرسا ومؤلفاً للكتب المدرسية للمدارس الصومالية في الدين واللغة العربية بمكتب المناهج التعليمية في الصومال فكنت أول من عين لتأليف الكتب المدرسية في الدين واللغة العربية بعد قيام ثورة أكتوبر 1969 .
وبجانب ذلك كنت أواصل القيام بالأعمال الثورية ضد الاستعمار بالقلم واللسان والمال على أوسع نطاق فقد كنت سكرتيرا للثقافة والشباب والشئون الدينية فى الجبهة التي كانت تحارب الاستعمار وقد تمكنت من ايصال الوعي الثوري إلى كل بيت في بلاد اورومو حيث إنني طلبت من الحكومة الصومالية أن تدخل لغة اورومو في إذاعتها لاتمكن من توجيه الوعي الديني والثقافي إلى شعب اورومو فوافقت الحكومة الصومالية على ذلك فبدأت بتقديم برامج موجهة الى شعب اورومو من اذاعة مقديشو من عام 1965 م حتى توجهت قلوب الاوروميين من كل مكان إلى إذاعة مقديشو لعدم إذاعة تماثلها في العالم فإذاعة مقديشو أول إذاعة في العالم تذيع بلغة اورومو فبذلك كنت شيخ الاوروميين جميعا اقدم لهم دروسا فى تفسير القرآن والحديث والارشادات فى المناسبات كما اقدم لهم ردودا على اسئلتهم وتوضيحا لتاريخهم كنت أقوم بهذا العمل قرابة عشرين سنة وكان برنامجي هذا هو السلاح المضاد لإذاعة أديس ابابا هيلاسلاسي وإذاعة جزيرة ( سئل ) المسيحية والشيوعية فيما بعد أي في حرب مع المنصرين والشوعيين وبجانب ذلك كنت أقوم بالخطب فى مساجد مقديشو كمسجد ( التضامن الإسلامي ) الكبير كما كنت أقوم بجمع المخطوطات ومراجعتها وتنظيمها وذلك فى أكاديمية العلوم والفنون والآداب وأخيرا أرسلتني الاكاديمية الصومالية ضمن وفد مرسل من قبلها إلى اليمن للبحث التاريخي وقد كان الوفد مكونا من شخصين هما شخصي وزميلي الشيخ جامع عمر عيسى وقد وقع الاختيار علينا حيث إن الشيخ جامع خبير فى التاريخ الصومالي وأنا خبير فى التاريخ الاورومي وتاريخ منطقة غرب الصومال وكانت مهمتنا هي البحث عن العلاقات التاريخية القديمة والحديثة بين الجزيرة العربية والقرن الافريقي بتتبع الهجرات القديمة والحديثة وعن طريق تطويرها وقد قمنا بذلك خير قيام ذهبنا الى اليمن والسعودية والعراق والكويت .
وبعد الانتهاء من المهمة بقيت أنا في المملكة العربية السعودية لأواصل بحثي العلمي ولأبحث عن طريق لطبع ما انتجته من الكتب طيلة ثلث قرن ومن انتاجي العلمي .
اسم الكتاب
| ||
1.
|
{ فتح الرحمن بتفسير معانى القرآن }كاملا
| |
2.
|
{ فتح الرحمن بتفسير معانى القرآن } جزء ( عم )
| |
3.
|
{ فتح الرحمن بتجويد القرآن }
| |
4.
|
{ فتح الرحمن في ترجمة مفردات القرآن }
| |
5.
|
{ أضواء على الإسلام }
| |
6.
|
{مبادئ الإسلام }
| |
7.
|
{ شرح متن العقيدة الطحاوية }
| |
8.
|
{ شرح الاربعين النوويـــــــــــــــــــــــــــة }
| |
9.
|
{ مناسك الحج والعمرة }
| |
10.
|
{ تعليم الصلاة }
| |
11.
|
{ تعليم مالا بد منه في الدين }
| |
12.
|
{ تاريخ القرن الافريقي والعلاقات بين اورومو والصومال وعفر }
| |
13.
|
{ السيرة النبوية }
| |
14.
|
{ عظيم قدره ورفعة مكانته عند ربـــــــــــــــــــــــه }
| |
15.
|
{ مختصر الإنصاف في أسباب الاختلاف بين العلماء }
| |
16.
|
{ تعريف موجز بدين الإسلام }
| |
17.
|
{ تعليم الأوروميين اللغة العربية بدون معلم }
| |
18.
|
{ الهدى النبوي الصحيح فى صلاة التراويح }
| |
19.
|
{ شرح الورقات في أصول الفقه}
| |
20.
|
كتاب متن أبي شجاع
| |
21.
|
تاريخ الإمام احمد بن إبراهيم فاتح الحبشة
| |
22.
|
واجب العلماء والشباب نحو دينهم ووطنهم
| |
23.
|
إيقاظ الهمم لإزالة النقم ( ألفية الكفاح ) نظم هذه الكتب الفتها فى مصر فيما بين 1962/1983 م )
| |
24.
|
زاد الثوار لتحرير الأقطار
| |
25.
|
مقالات فى الوعظ والارشاد باللغة العربية
| |
26.
|
العلاقات بين اللغة الاورومية والصومالية
| |
27.
|
تاريخ اورومو بالعريية
| |
28.
|
مقالات فى الوعظ والارشاد باللغة الأورومية
| |
29.
|
سيرة الرسول باللغة الاورومية
| |
30.
|
تعليم الصلاة باللغة الاورومية
| |
31.
|
ديوان شعر باللغة العربية
| |
32.
|
ديوان شعر باللغة الاورومية
| |
33.
|
تاريخ قرن افريقيا ( مجلدين ) باللغة الاورومية
| |
34.
|
كتابة تاريخ اللغة الأورومية
| |
35.
|
ترجمة مبادئ الاسلام لابي الاعلى المودودي باللغة الاورومية
| |
36.
|
شرح العقيدة الطحاوية باللغة الاورومية
| |
37.
|
ترجمة مختصر عبدالله الكافل بعلم الدين الضروري باللغة الاورومية
| |
38.
|
تحقيق كتاب ( جغرافيا منطقة اوروميا ) للشيخ ابوبكر بن عثمان رحمه الله
| |
39.
|
تحقيق وتعليق على كتاب ( إرسال الصواريخ إلى سماء التواريخ للشيخ أبوبكر سبلو رحمة الله
| |
40.
|
تحقيق كتاب جني ذوات الشماريخ من حدائق التواريخ للشيخ أبوبكر سبلوا رحمة الله
| |
41.
|
تحقيق ( مقدمة تيسير الذريعة إلى النفقة في أحكام الشريعة ) له أيضا .
| |
42.
|
فتح الرحمن بتفسير معاني القرآن إلى اللغة الأورومية كاملا .
| |
43.
|
النضال العربي فى شعر ( نظم لمواقف هامة لكل دولة من الدول العربية )
| |
كل هذه الكتب لم تطبع حتى الآن مع شدة الحاجة إليها كما لم توزع الأشرطة مع كثرة النفع فى ذلك وبالرغم من أنها تعتبر مدرسة متكاملة لشعب اورومو المسلم .
ولذالك أرجو من الله ثم من كل من يهمه الدعوة إلى الإسلام ومن كل من يدفعه الإخلاص إلى البذل والتضحية بكل غال ورخيص في نشر الإسلام أن يساعدني فى طبع وتوصيل هذه الكتب الى الأمة الأورومية التي تعتبر أكبر مجموعة إسلامية فى شرق أفريقيا التي يبلغ تعدادها اكثر من 45 مليون نسمة وهم قوة لا يستهان بها فى المنطقة وقد انتبه المنصرون إلى أهمية القوة الأورومية فبدأوا ينشرون دينهم بلغتهم بالكتب والإذاعة والأشرطة بينما لا يقوم المسلمون بذلك .
ومن العجيب أن كثيرا من الهيئات الإسلامية العربية تصرف أموالا طائلة لتثبيت الدين ونشره فى شعوب بعبدة بلغتهم قد تكون قليلة العدد بينما لا يفعلون ذلك مع شعب اورومو الكثير الذين تربطهم بهم روابط الدين والجوار والدم وهذا تقصير نحاسب عليه أمام الله .
فعلينا أن نتدارك ما فاتنا ونقوم بما ينتظرنا وأما أنا فقد وهبت نفسي لذلك فانتظر منكم العون والمساعدة ( وتعاونوا على البر والتقوى ) ( وقل واعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) .
كتبه
الدكتور / محمد رشاد عبد الله الهرري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : اثيوبيا / ETHOPIA, اسرة, اسلاميات, ثقافة, عام | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
أغسطس 5th, 2010 at 5 أغسطس 2010 7:31 م
لاحظت في مدونتك ان اغلب العلماء المسلمين الإثيوبيين هم من هرر ..هل هذه صدفة او ان غالبية علماء اثيوبيا هم من هرر كون اغلب الهررين هم مسلمين ام ماذا ؟
بالمناسبة بالرغم من اني الاحظ ان اثيوبيا كدولة لها عدد سكان كبير من المسلمين ولكن ذلك غير واضح او مطموس ؟! هل هذا لأسباب سياسية ؟ وبالنسبة لتعليم الدين الاسلامي هل له نصيب جيد في اثيوبيا ؟
ايضاً اجد انه من النادر ان تجد اثيوبي يتقن العربية جيداً ولكن رؤيتي لمدونتك اثارت دهشتي لغتك العربية الفصحى وبلاغتك الكتابية متقدمة جداً .بمعنى انه من الامور العادية ان تجد كاتب اريتري يستخدم العربية الفصحى او صومالي مثلاً “ولا اقصد والله شيئاً بهذه الامثلة” ولكن لأوضح لك مدى استغرابي ان أجد مدونة باللغة العربية لإثيوبي ولو تلاحظ في مدونات مكتوب قسم “اثيوبيا”انت الوحيد من يكتب هنا كأثيوبي.
عذراً للإطالة , وأود الإشارة ان مدونتك ماشاءالله ذاخرة ودسمة وتستحق القراءة والمتابعة اتمنى منك الإستمرار والكتابة في شتى المجالات كما تفعل ووفقك الله لما تحب وترضى .
والسلام
أغسطس 7th, 2010 at 7 أغسطس 2010 7:44 ص
شكرا لك على هذا التعليق ولإضافة هناك عدد كبير من الأثيوبيين الذين يتحدثون اللغة العربية الفصحى بطلاقة منهم الوزير محمد درير وزير الثقافة في الحكومة الفدرالية ومنهم أيضا الأستاذ محمد تولا مراسل قناةالجزيرة في أثيوبيا وغيرهم الكثير هم في غايبت الجب
شكرا لك وأتمنى لك التوفيق والسداد وشكرا
نوفمبر 14th, 2011 at 14 نوفمبر 2011 4:27 م
جزاكم الله خيرا
أريد صفة العمرة والحج باللغة الأمهرية
نوفمبر 21st, 2012 at 21 نوفمبر 2012 6:53 م