الآثار النفسية والسلوكية للفقر.


أعزى الباحثون أن غالبية مضار الفقر تؤثر على نفسية الشخص وخصوصا أن   الإحساس النفسي بالعوز والحرمان تتجاوز الوجدان، فمن يرون أنفسهم فقراء يكونون أكثر عرضة لاتخاذ قرارات صعبة ومؤذية على الأغلب تجاه أنفسهم، كالمقامرة، ومعاقرة الخمور، والميل إلى العنف والجريمة..وتعاطي المخدرات وأحيانا الإنتحار...
غياب العدالة الاجتماعية  يدفع الإنسان  لانتهاج سلوكيات سلبية وخطيرة..
وكثير من المحرومين يعتبرون أنفسهم أقل كفاءة من غيرهم، وتزيد قابليتهم لتصديق نظريات المؤامرات.. وترتفع احتمالية تعرضهم لمشاكل صحية..ونفسية.
فمثلًا نرى الفقراء في أمريكا شغوفين  ببطاقات( اليانصيب) يصرفون عليها جل ما اكتسبوه... وفي بلاد أخرى فقيرة نراهم ينتهجون مسالك غير إنسانية، كبيعهم أطفالهم، ووهبهم بناتهم للعمل في الدعارة ، أو إجبار أولادهم على العمل في الورش والمصانع تحت ظروف غير آدمية .
الثروات المتنامية لا تجعلنا نشعر بأننا أكثر ثراءًا كبشر، وإنما العدالة في توزيع الدخل، وتقسيم الموارد هي أول ما يضمن لنا شعورنا بقيمتنا كأفراد تلبي مجتمعاتهم احتياجاتهم.. فينهضوا بها ليتخطوا أعتاب الرخاء والاستقرار والنهضة..

تعليقات

إرسال تعليق

الأكثر رواجا

الإستثمار في أثيوبيا (الاتجاه الصحيح للاستثمار )

صورة
كتبهافؤاد علي بكر علي ، في 21 فبراير 2010 الساعة: 07:49 ص نشرة وكالة الاستثمار الإثيوبية الاسم الرسمي:  جمهورية أثيوبيا الفدرالية الديمقراطية. الموقع: تقع أثيوبيا في الجزء الشرقي من أفريقيا  "وتعرف بالقرن الأفريقي" وتحدها جيبوتي والصومال من الشرق وإريتريا من الشمال والسودان من الغرب وكينيا من الجنوب .   المساحة   :                     1.14 مليون كيلومتر مربع                 الأراضي الصالحة للزراعة :    45%             الأراضي المروية 3%                                  السكان :                        77.1 مليون (2007)             الحضر :                         12,7 مليون سكان الريف :                     64,4 مليون الذكور :                       38,6 مليون الإناث :                        38,5 مليون                   الكثافة السكانية :                64,1 في 1 كم مربع متوسط العمر المتوقع        الذكور :      53,42 سنة         الإناث :     55,42 سنة          تركيبة  العمر  (في مليون)                            0-14              3
قراءة المزيد

تجارة المواشي في أثيوبيا

صورة
كتبهافؤاد علي بكر علي ، في 23 نوفمبر 2010 الساعة: 10:41 ص تعتبر دولة أثيوبيا واحدة من الدول التي تتمتع بثروات حيوانية هائلة وغير مستغلة حيث يقدر عدد المواشي فيها بحوالي 41مليون رأس كأقل تقدير وتقوم أثيوبيا بتصدير المواشي ولحومها بحوالي مليون – ثلاث مليون راس سنويا الى كل من جمهورية مصر العربية والمملكة العربية السعودية وجمهورية اليمن ودولة الإمارات العربية المتحدة وجمهورية جيبوتي والتي تعد المستورد الأول للمواشي الحية من أثيوبيا وتقوم بإعادة تصديره الى كل من دولة قطر ودولة إرتريا والمملكة الأردنية الهاشمية وسلطنة عمان . وتعتبر تجارة الإبل من أكثر الأنشطة التجارية رواجا في المنطقة الشرقية من أثيوبيا خصوصا في الجنوب الشرقي من إقليم أورميا والإقليم الصومالي والذي يتمتع بثروات هائلة من الإبل والنوق وقد قدرات الواردات من هذه التجارة بحوالي 2مليون دولار أمريكي سنويا . بخصوص أعداد المواشي في إثيوبيا فيها كما يلي :- عدد الإبل في إثيوبيا يتراوح =  مابين 13.3مليون رأس  -  14مليون رأس بينما أعداد الماعز تتراوح ما بين 23مليون رأس – 23.5 مليون رأس أما الضأن فيترواح مابين 25مليون
قراءة المزيد

كيف تدير أمورك المالية؟

صورة
كتبهافؤاد علي بكر علي ، في 25 أبريل 2011 الساعة: 07:24 ص    تفاقمت في الأونة الاخيرة المشاكل المتعلقة بالإنفاق والإستهلاك وخصوصا في ظل إرتفاع الاسعار وثبات الرواتب والدخول بالنسبة للموظفين والطبقة الوسطى وتهديد هذه الاسعار الجنونية للمدخراتهم وعجز الفقراء والمساكين والطلاب في إدارة مواردهم المالية الشحيحة في ظل الازمة الإقتصادية العالمية والظروف الإقتصادية المتدهورة وإنعدام الثقة في السياسات الحكومية ولذلك كانت هناك مبادرات عديدة في كيفية إدارة الإقتصاد المنزلي او العائلي وكيفية ترشيد الإستهلاك ومن خلال قراءتي للكثير من كتب التخصص  ومقارنة الدخول بين الدول  الغنية والفقيرة للموظفين وإستقرائي للعديد من الموظفين المفلسين تبين لي أنهم في الغالب لديهم رواتب جيدة ويمكنهم الإدخار ومواجهة الصعوبات في غضون سنة من توظفهم لكن الغالب من الموظفين الجدد يسرعون في إنفاق رواتبهم دونما الإنتباه للمستقبل ا
قراءة المزيد

البطة السوداء

صورة
في المثل الشعبي يقال: "ابن البطة السوداء" للشخص الذي يشعر بالإقصاء أو التهميش أو العنصرية في التعامل، والمثل لا يقال للتمييز العنصري وإنما يقال من الشخص الذي وقع عليه التمييز، وكأنها رسالة تظلم أو تنبيه للشعور بحالة التمييز و الإقصاء أو التهميش، وهو مثل دارج في الشرق الأوسط وله نظير في الغرب والمغزى بأن أبناء البطة البيضاء مدللين ولهم من المكانة والاهتمام أكثر من أبناء البطة السوداء، وقد يكون المثل له علاقة بالتفرقة العنصرية بين البيض والسود، والسؤال لماذا هنالك تمييز أصلاً؟ التمييز العنصري ليس بين البيض والسود أو بين الغرب والشرق ولا بين الفرس والروم أو الرجل والمرأة، إنه عمق يلتقي بماهية الإنسان وطبيعة خلقه وكأنها سنة للاختبار والابتلاء، ففي الآية الكريمة "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ" الحجرات 13 القرآن الكريم، فالله العليم بمجريات الأحداث والخبير ببواطن الأمور يميز بين الذكر والانثى وجميع الشعوب
قراءة المزيد

اثيوبيا التاريخ والحضارة

صورة
كتبهافؤاد علي بكر علي ، في 7 فبراير 2010 الساعة: 10:57 ص أصل التسمية إثيوبيا كلمة يونانية الأصل ومعناها بلاد الوجوه المحروقة، وقد ذكرها هوميروس في الأوديسة وفي الإلياذة،،وهيرودوت في تاريخه، واسترابو في جغرافيته، وديودوروس الصقلي في مؤلَّفه «مكتبة التاريخ»، وبلينيوس Pliny في موسوعته «التاريخ الطبيعي». ولكن أياً من هؤلاء لم يكن يعني إثيوبيا الحالية، بل بلاداً - قد تكون قريبة منها أو بعيدة عنها - يسكنها أقوام ذوو بشرة داكنة. وأشار الإنجيل (أعمال الرسل 8/27) إلى أن وزير ملكة إثيوبيا «كندالة» اعتنق المسيحية. غير أن المراد هنا مملكة تعاقب على حكمها بضع ملكات حملن هذا اللقب وكانت حاضرتها «مروى» على النيل  شمال الخرطوم الحالية. أما وصف بعض الباحثين الأسرة الخامسة والعشرين ( 730 -  665  ق,م) في  مصر  الفرعونية بأنها إثيوبية فلايعني سوى أنها نوبية أو سودانية. ويرى بعض المؤلفين أن إثيوبيا حملت أيضاً اسم «كوش» عند القدماء غير أن الراجح أنه ورد ذكر بلاد كوش في الكتابات المصرية القديمة منذ عهد الأسرة الثامنة عشرة ( 1575 -  1308  ق.م) ثم في  تاريخ  وقائع الملك الآشوري  آشور بانيبال  ( 668
قراءة المزيد

النجاح ..وأعداءه

صورة
الطريق صعب ..والأشواك كثيرة .. والارتفاع شاهق لكن لاصحاب العزيمة هي مرحلة او بمعنى حرفي مَسألة زمن ووقت وبالعزيمة والجهد والاجتهاد يصل البطل الى الهدف ويحقق النجاح ويصل الى تتطلعاته وهذا الانسان المعجزة دائما ما يواجه أعداء من القريب والبعيد يحاولون إعثار قدميه وحفر الحفر ليقع فيها ويضعون الحواجز علي طريقه وكل ذلك في سبيل اعاقته وإسقاطه ،وتعدد أسباب محاولاتهم لتلك افعال الشريرة بين الغيرة والحسد والمنافسة  وكما قيل الحسد داء ليس له دواء وهذه الأفعال هي ما تزيد النجاح صعوبة وتملأوها  بالمطبات لكن الناجح يستطع ان يتغلب على تلك المصاعب وببراعة وهذا ما يجعل نشوة النجاح لها نكهة وطعم مميز ولكي تعيش النجاح عليك ان تؤمن ان الأعداء لا يرتاحون لتنعم انت بسلام وان كنت تريد السلام والراحة    فعليك بالاستسلام لهم وترك مصيرك بيدهم كشجرة ترتمي في احضان الرياح  قصص كثيرة تخبرنا بها التجربة الحياتية فالناس تصفق لك ظاهريا وفي باطنهم يعضون أصابعهم من الغيظ الا من رحم ربي وهؤلاء هم أنفسهم ناجحين في حياتهم وأخبركم قصة الأنبياء مع قومهم وما لاقوه من العداء بداية من نوح عليه السلام مرورا بإبراهيم عليه السلا
قراءة المزيد

استايل الغذاء العصري Teff (التيف)

صورة
التيف يعتبرمن الحبوب الغذائية   وهو   بحجم بذرة الخشخاش و تأتي في مجموعة متنوعة من الألوان، من الأبيض والأحمر إلى البني الداكن   ينمو التيف في الغالب في إثيوبيا وإريتريا، وهو يزرع حتى في المناخات الصعبة ويعتبر الغذاء الرئيسي لاثيوبيا وارتريا وهو من الحبوب الغذائية الأساسية يصنع منه العديد من المأكولات الخاصة وهو خفيفة جدا، ولديه نكهة الخاصة ، والتيف لديه توازن ممتاز من الأحماض الأمينية، هو أيضا غني بالبروتين، والكالسيوم، والحديد. ، يتم استخدام التيف لجعل منه الخبز التقليدي الاثيوبي، إينجارا ، مثل اللحوح العربي   ويصنع منه   ايضا الخبز المخمر كما يمكن أن يضاف إلى الدقيق القمح   وهو خال من الغلوتين ويمكن استخدامه كالدقيق بديل، ويمكن استخدامه ايضا   لعمل منه الفطيرة، والكوكيز، والخبز، ومجموعة متنوعة من الكعك و السلع المخبوزة. وخبزالتيف يمكن أيضا أن تؤكل كطبق جانبي أو الطبق الرئيسي. تاريخ التيف يتتبع إلى آلاف السنين، وإلى الحضارات القديمة في الحبشة،وهو يعتبر الغذاء الرئيسي للشعب الاثيوبي .وأصبحت هذه الحبوب معروفة في المجتمع الأطعمة الصحية في العالم بسبب القيمة الغذائي
قراءة المزيد

الاستثمار الزراعي في إثيوبيا

صورة
كتبهافؤاد علي بكر علي ، في 31 مايو 2012 الساعة: 19:16 م   تعتبر الزراعة هي الدعامة الأساسية للاقتصاد الإثيوبي حيث توفر فرص العمل لحوالي 80 ٪ من المواطنين الإثيوبيين, وعلاوة على ذلك فالزراعة لها دورا هام ورئيسي في توفير المواد الخام اللازمة للصناعة. وتتنوع المحاصيل التي تزرع في إثيوبيا حيث ينمو فيها  تقريبا جميع أنواع الحبوب ، ومحاصيل الألياف والمحاصيل الزيتية والقهوة والشاي و أشجار الفاكهة كذلك يزرع الكثير من الخضروات. وتتميز إثيوبيا بهطول الأمطار تقريبا طوال العام باستثناء شهر أو شهرين يحدث بهم الجفاف وبالتالي تستخدم الأمطار في الري بصفة أساسية وهى ما تسمى بالزراعة المطرية,إضافة إلى الزراعة على المياه الجوفية , حيث توجد المياه الجوفية على مسافات قريبة من سطح الأرض, أما المناطق القريبة من مجرى النيل الأزرق فتروى منه مع وجود بعض البحيرات العذبة الصالحة مياهها للزراعة. والاستثمار في مجال الزراعة يخدم قطاع كبير من المستثمرين فتوجد هناك صناعات قائمة على بعض المحاصيل الزراعية و مثل الفرص الاستثماري
قراءة المزيد

المساجد في العاصمة أديس أبابا معالم وجمال

صورة
  تعتبرالمساجد واحدة من الرموز التي تعبر عن المسلمين  وحضارتهم وانطلاق الدعوة الاسلامية  منها وهي بيوت العبادة ومركز التعليم والتربية الروحية والأخلاقية ،ولها دور مهم في حياة المسلم وبناء المجتمع وتوعيته ،وقد تفنن المسلمون الأوائل في بناء المساجد وزخرفتها فهناك المساجد على الطراز الحجازي والمساجد على الطراز البغدادي والمساجد الدمشقية والطراز المصري والمساجد على الطراز الأندلسي المغربي والمساجد على الطراز التركي بالاضافة الى ان اغلب المدن الاسلامية تتمتع بمساجد ها العملاقة تضفي على مدنها رونقا وجمالا ولا ادل على ذلك هو اهتمام  المملكة العربية السعودية في رعاية الحرمين الشرفين  وتوسعته وعمارته وبذل الغالي والنفيس في سبيل راحة المصلين والحجاج والمعتمرين . الهدف من المسجد ليس بجماله ولا بزخارفه وعمارته وإنما في خدماته وما يقدمه من توعية وتعليم وتربية لكن ايضا لا يمنع ذلك من إبراز الذوق والتفنن في عمارته لما له من اثر نفسي ورحي في رواده . العاصمة الاثيوبية تزخر بالعديد من دور العبادة الكنائس والمعابد والمساجد ،وفي اثيوبيا عدد من المساجد تعتبر هي القلب النابض للمسلمين في اثيوبيا والكثير منها
قراءة المزيد

الشيخ الدكتور : “محمد رشاد ” من علماء أثيوبيا

صورة
كتبهافؤاد علي بكر علي ، في 9 يوليو 2010 الساعة: 11:41 ص  يتحدث الدكتور محمد رشاد عبدالله الهرري  عن سيرته الذاتية الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله ومن والاه                      وبعد : فقد ولدت ونشأت في منطقة طرطر من ولاية هرر عام 1934 م تعلمت القرآن ومبادئ القراءة على يد والدي ثم تلقيت على أيدي كبار علماء هرر كالشيخ علي بدرو والشيخ أحمد شيخ محمد جلدي ، والشيخ يوسف فدس علوم الشريعة حتى وصلت إلى أعلى درجة في الفقه والتوحيد ، ثم سافرت إلى اليمن والحجاز وفي المدينة المنورة على صاحبها أكمل الصلاة وأزكي التحية تلقيت مبادئ النحو على أيدي علمائها ثم سافرت إلى الشام مارا ببيت المقدس وكان ذلك في عام 1952 م حتى وصلت دمشق نزلت أول ليلة فيها على الشيخ حسن حبنكة الميداني ثم التحقت بمدرسة الفتح الإسلامي التي أسسها الشيخ صالح الفرفور  ويرأسها فبقيت فيها أتلقى دروسا ، واقرأ كتبا في الفقه والحديث والتوحيد والأصول والأخلاق وغيرها ، على أيدي كبار علماء دمشق كالشيخ صالح فرفور والشيخ عبدالله والشيخ عبدالرزاق الحلبي مدة خمس سنوات ونصف حتى نلت أجازة التدريس والإفتاء وكنت أثناء ذلك إمام في ز
قراءة المزيد